เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 527 / 734

ประโยค - ปัญญา สมันติปลานกา อรรถกพรวันน ปริวาร วันนา - หน้าที่ 763 [๔๕๙] เอกุตติริน วินิจฉัยในเอกุตติริน มีคำว่า อาปุตครา ธมฺมา ชาโน-ทุพพา เป็นอาที พึงงานดังนี้:- [พระบรมานาคม๑] อาปุตติสมฤฐาน ๖ ชื่อธ

เอกุตติริน กล่าวถึงอาณัติตที่สำคัญโดยเน้นที่คำว่า อาปุตครา และ ธมฺมา ซึ่งสัมพันธ์กับการทำความเข้าใจในธรรมอาณัติต่างๆ รวมถึงบทบาทของสมณะและอำนาจแห่งธรรมเหล่านั้น ที่ซึ่งกลุ่มบุคคลนั้นสามารถถืออาณัติเหล

ประโยค - ปัญญาอมิตตะปลาสัก อรรถถกพระวินัย ปริวาร วันฉนา- หน้าที่ 764 บทว่า สาวาสถ ได้แก่ พึงรู้จักอบัตที่เหลือ เว้นปราชัย เสียง. บทว่า อนวยสถ ได้แก่ อาบัติปราชิก. อาบัติ ๒ กอง หายรั่ว อาบัติที่เหลือ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยแยกประเภทอาบัติออกเป็น 3 กองคือ อาบัติที่ทำอันตราย, อาบัติที่มีโทษตามพระบัญญัติ, และอาบัติที่ไม่อันตราย นอกจากนี้ยังพูดถึงความหมายของการละเมิดและความเสี่ยงท

ประโยค - ปัจจุบันสมาธิปากกาฯ อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 765 ภิกษุทำอจิ๋งต้องอาบัติใด อาบัติขัน ชื่อว่าเกิดเพราะกระทำ เหมือนอาบัติปราชิก ภิกษุไม่ทำอยู่ จึงต้องอาบัติใด อาบัติขัน ชื่อว่าเก

เนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติต่างๆ ที่สำคัญในพระวินัย เช่น อาบัติขัน อุปพทธัติ และอปราบัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกระทำหรือการไม่กระทำที่นำไปสู่อาบัติทั้งหลาย ความสำคัญของการรู้จักอาบัติช่วยให้ภิกษุสามารถปฏิบ

ประโยค - ปัญจมังตะปลาสกาก อรรถถกพระวินัย ปวิตรา วินนา - หน้าที่ 766 ยังมีความอาวุโส ไม่บรรสุทธิ์เท่เดียว อาบัตินั้น ชื่ออำนภิญญาแสดง แล้ว ไม่บรรเข้าในจำนวนอาบัติที่ แสดงแล้ว ในวัดคู่ที่ ๘ ย่อมเป็น

ข้อความนี้กล่าวถึงอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะการแบ่งประเภทอาบัติ และการวินิจฉัยความอาวุโสของภิกษุ อธิบายถึงอาบัติที่มีโทษหนักและโทษเบา รวมถึงอาบัติที่ไม่เนื่องโดยตรงกับกุศลสัง และการระบุภิคุณที่เกี่ยวข้

ประโยค - ปัญญา สมันตปลากาก อรครถพระวันย์ ปรีวิตา วันเดือนา - หน้าที่ 767 ภูมิใจ ฟ้องภูมิอื่นด้วยวัตถุหรืออามาติ ภิกษุนั้น ชื่อว่าโจทก์ ฝ่ายภูมิใจ ถูกฟ้องอย่างนั้น ภิกษุนี่ ชื่อว่าจำเลย ภูมิภูมิไม่ต้อ

บทนี้พูดถึงการฟ้องร้องและความหมายของการเป็นโจทก์และจำเลยในแง่มุมของธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นความสัมพันธ์และบทบาทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในกระบวนการทางกฎหมายและธรรมะ พร้อมทั้งการพึงระลึกถึงก

ประโยค - ปัญจสมันต์ปลากกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 768 ที่สุด ซึ่งว่าไม่ถูกสนธนา. ธรรมที่เป็นที่อยู่ร่วมกัน มีอุปสงค์เป็นอาทิ กับบุคคลใดมีอยู่ บุคคลนี้ ซึ่งว่ามีสังวาสเสมอกัน. บุคคลอคนั

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายธรรมที่เป็นที่อยู่ร่วมกันและลักษณะของบุคคลที่มีสังวาสที่แตกต่างกัน โดยอธิบายถึงสองกลุ่มของบุคคลที่มีสังวาสต่างกัน รวมทั้งการพูดถึงอาบัติที่เกิดจากการประพฤติตนตามธรรมและการเน้

ประโยค - ปัญญามนต์ปลาสากิก อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันฉนะ - หน้าที่ 769 ด้วยสัตย์ธรรม อาบัติเพราะทุจฉลาว่า ชื่อว่าอาบัติเนื่องโดยเฉพาะด้วย อสัตธรรม อาบัติเพราะบริโภคบริจาคที่ไม่ควรอย่างนี้ คือ "เพราะไ

เอกสารนี้สำรวจเรื่องอาบัติในพระวินัย รวมถึงศาสตร์การบริโภคที่ไม่เหมาะสมและการเสียสละวัตถุก่อนการบริโภค อธิบายคุณธรรมทั่วไปเกี่ยวกับการพูดความจริงและผลกระทบของการกล่าวเท็จ เรียนรู้วิธีการปฏิบัติที่ช่วย

ประโยค - ปัญจมนต์ปลามังกร อรรถถาพระวัน วัดถนน - หน้า ที่ 770 หนุก. เมื่อพูดจริง เพราะอวตูอุตรียมบุตรสุธรรมที่จริง ต้องอาบัติ ภิญญามือมั่งอยู่ ณ ส่วนข้างหนึ่ง ภายในสมบูรณ์ด้วยตั้งในว่า "เราจักทำสัม

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญจมนต์ปลามังกรที่กล่าวถึงหลักการทางจิตวิญญาณ และแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับอาบัติ โดยเฉพาะในบริบทของการตั้งอยู่ในอากาศและบนภาคพื้น. การวิเคราะห์การทำสัมกรรม และการนำเสนอความหมายของภิญญาเป

ประโยค - ปัญญามีงตาปลากา อรรถถกพระวินัย ปริวาร วัฏนา - หน้าที่ 771 ฝ่ายภิกขุผู้อยู่ปริวาสเป็นต้นดีดี ผู้ถูกสงสัยดังัตธรรมเป็นต้น ก็ดี เมื่อไม่สมาทานวัตรของตน เชื่อว่าไม่สมาทานอยู่ ต้อง (อาบัติ) คำว่า

เนื้อหานี้เกี่ยวกับข้อกำหนดและหลักการของพระวินัยที่มีผลต่อการปฏิบัติของภิกษุและภิกษุณี โดยได้กล่าวถึงอาบัติและความสำคัญในการไม่ละเมิดวัตรของตน การใช้อาจารย์ในการสำนักพระพุทธศาสนา รวมถึงสิทธิและหน้าที่

ประโยค - ปัญญาอมตะปลากาก อรทอดพระวินัย ปฏิวาร วันเดือนา - หน้าที่ 772 เมื่อไม่ปิดประตู เรียนอยู่ [๔๔๕๔] ชื่อว่าต้องในกลางวัน ไม่ต้องในกลางคืน. เมื่อข้างอาบตีที่ดีตรัใว เพราะก้าวล่วง อรรถี ๖ ราศี ๗

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องการอาบน้ำ การจัดการกับด้านร่างกาย และการดำรงชีวิตตามระเบียบวินัยอย่างเคร่งครัด โดยมีการยกตัวอย่างเกี่ยวกับการปิดอาบตีและข้อปฏิบัติอื่นๆ ที่พระผู้มีพระภาคตรัสเ

ประโยค - ปัญญสมันตปลากาอ กรกถา พระวินัย ปรติวา วันถนา - หน้าที่ 773 แม้ในสมานสงวาสก็มีเหมือนกัน. จริงอยู่ ภูกุนัน ชอบใจ ลักษณ์ของพวกเขา, ย่อมเป็นสมานสงวาสของพวกนั้น, เป็นนาน- สงวาสของอีกพวกหนึ่ง. ข้

เนื้อหานี้พูดถึงพระวินัยและการจัดหมวดของอาบัติ โดยแนะแนวเกี่ยวกับบุคคลในสังคมที่มีบรพชา และสถานะต่าง ๆ ในการแก้ปัญหาผ่านคำพูดและการกระทำ พร้อมกับการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิจินและกรรมในด้านต่าง ๆ

ประโยค - ปัญญามนต์ปลากักอรรถกษะพระวินัย ปริวรร วิศนา - หน้าที่ 774 "ผู้คงฐานแห่งอภิพบคุล เพราะกรรมของตนที่ทำเองในอดีตภาพ นี้ที่เดียว ผู้มีมาตรจิรวาไม่ครบ ชื่อว่า ผู้ไม่บริสุทธิ์ บุคคลไม่อุดมสมบูรณ์ ชื

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับอภิพบคุลและมาตรจิรวาในบริบทของพระวินัยและอริยสัจ โดยมีการวิเคราะห์ความหมายของการกระทำและนิสัยของบุคคลเพื่อสร้างความเข้าใจในจริยธรรม การทำความเข้าใจในหลักแห่งพระธรรมช่วยให้เกิดพ

ประโยค - ปัญญามนต์ปลากาก อรรถถากพระวินัย ปริวาร วันอนา - หน้าที่ 776 เป็นอาทิ ชื่อว่า บริโภคภายนอก. ข้อว่า อนาคต ภาร วฤติ มีความว่า ภิกษุผู้ได้เป็นเณร แต่นำกระบี่มือดีพรรคและเชิญแสดงธรรมเป็นอาทิตย์ ท

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติของพระเณรในศาสนา พระวินัยที่กำหนดให้ภิกษุปฏิบัติเพื่อการศึกษาธรรม การเรียนรู้ที่เหมาะสมกับฐานะของตน และข้อกำหนดต่างๆ ที่เป็นแนวทางสำหรับพระสงฆ์ในการแสดงธรรม.

ประโยค - ปัญหามนตปลากาก อรรถกระพระวันนิ ปรีวาร วัลนา - หน้าที่ 777 [พรรณนามวด ๑] วงฉันฉัยในมวด ๓ พึงทราบดังนี้:- หลายท่าว่า อทาปฏติ คีตอญฺญาติว อานาปุชฺชิโ มี ความว่า เมือพระผู้มีพระภาคยังทรงอยู่ ภิ

บทความนี้อธิบายเรื่องการอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเมื่อพระผู้มีพระภาคทรงอยู่ และหลังจากการปรินิพพาน อธิบายถึงวาจาที่ภิกขุใช้เรียกกันและกันในลักษณะต่างๆ รวมถึงความสำคัญของการเรียกชื่อที่ถูกต้อง และส

ประโยค - ปัญญามณีดาปลามกาคาถ อรรถถาคพรชวันติ ปริวา วัณนา หน้าที่ 778 ในเวลางกลางวัน ย่อมต้องอาบัติเพราะไม่ปิดประตูเรือนอยู่ ย่อมต้องอาบัติที่เหลือ ทั้งกลางคืนและกลางวัน ภิญญาผู่พาด ไม่ฉลาด เมื่อให้บร

บทเรียนนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในการดำเนินชีวิต โดยมุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติตนที่ถูกต้องเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ การมีความเฉลียวฉลาดในสิ่งที่ทำ หรือในการเลือกคบเพื่อนมีผลต่อการปฏิบัติตัวและผลลัพธ์ในชีว

ประโยค - ปฏิญาณสมณปาฐะ อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัตถนา - หน้าที่ 779 ผู้มีจิตเป็นอุพยากฤดู ย่อมต้องอาบัติ มีไม่แก่กลั้นนอนใน เรือนร่วมกันเป็นดังนั้น พระอรหันต์ย่อมต้องอาบัติใด ภิกษุผู้มีจิต เป็นอุพยากฤด

เอกสารนี้กล่าวถึงการอาบัติในพระวินัยที่เป็นข้อบังคับสำหรับภิกษุในลักษณะต่างๆ เช่น การมีจิตอุพยากฤดูและการเร่งรัดด้วยสุขาเนาน ซี่งอาจทำให้เกิดอาบัติได้ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับข้อห้ามที่พระผู้ม

ประโยค - ปัญจมนต์ปลานิลก อรรถกถาพระเวสสันดร ปิติวาร วันฉนา - หน้าที่ 780 ผู้มีพรรษาย่อน ๑๑ คิดว่า "เราเป็นผู้ลาภ" เมื่อให้บริหาร อุปปาจาร เพราะความเป็นพหุสุดบุคคล และผู้มีพรรษาย่อน ๕ ไม่ ถือตนัย ผู้ลา

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับการเข้าพรรษาของภิกษุสงฆ์และการปฏิบัติตามข้อกำหนดในพระธรรม เกี่ยวกับการเข้าพรรษาในกาผิกษ์และชุนาหปักข์ โดยมีการวิเคราะห์ถึงความสำคัญของพิธีการต่างๆ และอาบัติที่อาจเกิดขึ้นจากการไม

ประโยค - ปัญญามีการปลาสังกา อรรถกภาพพระวินัย ปริวาร วันเนา - หน้าที่ 781 ยังเหลือกว่ากึ่งเดือน ภิกษุท่านงี้ ชื่อว่าสมต้องอาบัติกในคมฤดู เมื่อมีผ้าฝน้ำฝน แตปล่อยอาบน้ำฝน ชื่อว่าย่อมต้องอาบัติในฤดูฝน สง

เนื้อหาพูดถึงปัญญาและการอาบัติของภิกษุในฤดูฝน ซึ่งได้กล่าวถึงการทำอุโบสถและข้อบังคับต่างๆ ที่ต้องปฏิบัติตาม อีกทั้งนำเสนอถึงแนวทางการปิดอาบัติและวัตถุต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้

Here is the extracted text from the image: ประโยค - ปัญจม์สมันตปลาสักกา อรรถถภะพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 782 ที่ก้าง คือเรือนไฟ ชนุตามปรฏิวาจิกา แม้นในที่ก้าง นอกนี้ ก็มียันเหมือนกัน. ภิกษุผู้ป

บทความนี้กล่าวถึงหลักการปฏิบัติของภิกษุในสถานที่ต่าง ๆ และแนวทางในการทำกิจกรรมในชีวิตประจำวัน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงอาบัติและแนวทางการจัดการกับสถานการณ์ที่ภิกษุเผชิญ โดยเน้นความสำคัญของการรักษาธรรมม์แล

ประโยค - ปัญญา สมันตปาโล สามารถพระวันขึ้น ปรัสว วัดถนา - หน้าที่ 784 เมื่อทำวิถีกายทานประกอบกับวาจาแสดง อบัติเชื่อว่าออก ด้วยกายที่เป็นทั้งเทศนามนิ่งฐานามี งูฐานา ช่อนออกในท่ามกลางสงฆ์ แต่ว่า เฉพา

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์การทำวิถีกายทานร่วมกับวาจาในบริบทของศาสนา โดยมีการกำหนดความหมายของอาบัติ ความสำคัญของการลงโทษที่เหมาะสม และแนวทางปรับปรุงปัญหาภายในคณะสงฆ์ ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามหลักธรรมและ